Јаков 4:4 — “Прељубници и прељубнички, не знаете ли дека пријателството со светот е непријателство со Бога? ⁴ затоа, кој сака да биде пријател со светот, станува непријател на Бога.”
Излез 20:25 — “А ако ми направиш жртвеник од камен, не го гради од издлабени камења; ²⁵ зашто ако ја кренеш својата алатка врз него, го осквернуваш.”
Ова значи: човечката интервенција (алатка, обработка) го расипува она што Бог сака да биде чисто и едноставно — без човечко додавање.
Лука 16:15 — “И им рече: вие сте тие што се оправдувате пред луѓето; но Бог ги знае вашите срца; ¹⁵ зашто она што е високо ценето меѓу луѓето, е одвратност пред Бога.”
Исаија 64:6 — “Но сите сме како нечисто нешто, и сите наши праведности се како валкани крпи; ⁶ сите венеме како лист, и нашите беззаконија, како ветер, нè однесуваат.”
„праведности“ = сите човечки обиди да се биде добар без Бог.
Марко 7:7–9 — “Но напразно ме почитуваат, учејќи како учења човечки заповеди. ⁸ Оставајќи ја Божјата заповед, се држите до човечката традиција, како миење на садови и чаши; и многу други такви работи правите. ⁹ И им рече: убаво ја отфрлате Божјата заповед, за да ја зачувате својата традиција.”
Исаија 55:8–9 — “Зашто моите мисли не се ваши мисли, ниту вашите патишта се мои патишта, вели Господ. ⁹ Зашто како што небесата се повисоки од земјата, така моите патишта се повисоки од вашите патишта, и моите мисли од вашите мисли.”
Изреки 14:12 — “Има пат што му се чини на човекот прав, ¹² но крајот му е патишта на смрт.”
Изреки 16:2 — “Сите патишта на човекот му изгледаат чисти во неговите очи; ² но Господ ги испитува духовите.”
Изреки 21:2 — “Секој пат на човекот е прав во неговите очи; ² но Господ ги испитува срцата.”
Еремија 10:23 — “О Господи, знам дека патот на човекот не е во него; ²³ не е во човекот што оди да ги управува своите чекори.”
1 Самоил 16:7 — “Но Господ му рече на Самуил: не гледај на неговиот изглед, ниту на висината на неговиот раст, зашто Јас го отфрлив; ⁷ зашто Господ не гледа како што гледа човекот; човекот гледа на надворешниот изглед, а Господ гледа на срцето.”
1 Коринтјани 3:19 — “Зашто мудроста на овој свет е лудост пред Бога. ¹⁹ Зашто е напишано: Тој ги фаќа мудрите во нивната сопствена лукавост.”
1 Коринтјани 1:25 — “Зашто Божјата ‘лудост’ е помудра од луѓето; ²⁵ и Божјата ‘слабост’ е посилна од луѓето.”
Овде „лудост“ и „слабост“ не значат дека Бог е таков, туку дека она што луѓето го сметаат за лудо или слабо кај Бог, е всушност повисоко од нивната најголема мудрост и сила.
Колосјани 2:8 — “Пазете да не ве зароби некој преку философија и празна измама, според човечка традиција, според основните начела на светот, а не според Христос.”
„зароби“ = да ве оддалечи од вистината и да ве стави под влијание на човечки идеи наместо Божји.
Матеј 15:8–9 — “Овој народ Ми се приближува со устата и Ме почитува со усните, но нивното срце е далеку од Мене. ⁹ Но напразно Ме почитуваат, учејќи како учења човечки заповеди.”
Исаија 29:13 — “Затоа Господ рече: овој народ Ми се приближува со устата и со усните Ме почитува, но срцето му е далеку од Мене, ¹³ и нивниот страв од Мене е научен според човечки правила:”
Римјани 8:7 — “Зашто телесниот ум е непријателство против Бога; ⁷ зашто не му се покорува на Божјиот закон, ниту пак може.”
Галатјани 1:10 — “Зашто сега ли ги убедувам луѓето, или Бога? или барам да им угодам на луѓето? ¹⁰ зашто ако уште им угодував на луѓето, не би бил слуга на Христос.”
Јован 12:43 — “Зашто ја засакаа славата од луѓето повеќе отколку славата од Бога.”
Псалми 118:8 — “Подобро е да се има доверба во Господ ⁸ отколку да се има доверба во човек.”
Псалми 146:3 — “Не се потпирајте на кнезови, ниту на син на човек, ³ во кого нема спасение.”
„син на човек“ = обичен човек — никој човек не може да донесе вистинско спасение.
Еремија 17:5 — “Вака вели Господ: проклет е човекот што се потпира на човек, и го прави телото своја сила, ⁵ и чие срце се оддалечува од Господ.”
Римјани 12:2 — “И не се приспособувајте на овој свет, ² туку преобразувајте се преку обновување на вашиот ум, за да можете да разликувате што е добра, прифатлива и совршена волја Божја.”
Јов 5:12–13 — “Тој ги осуетува замислите на лукавите, така што нивните раце не можат да го извршат своето дело. ¹³ Тој ги фаќа мудрите во нивната сопствена лукавост; и советот на изопачените се руши.”
Исаија 5:21 — “Тешко на оние што се мудри во своите очи, ²¹ и разумни во својата сопствена проценка!”
Изреки 3:5–7 — “Верувај во Господ со сето свое срце; и не се потпирај на своето сопствено разбирање. ⁶ Во сите свои патишта признај Го, и Тој ќе ги исправи твоите патеки. ⁷ Не биди мудар во своите очи; бој се од Господ и отстапи од злото.”
Изреки 12:15 — “Патот на безумниот е прав во неговите очи; но оној што слуша совет е мудар.”
Исаија 53:6 — “Сите ние како овци се заблудивме; секој се сврте по својот пат; и Господ го положи врз Него беззаконието на сите нас.”
Судии 21:25 — “Во тие денови немаше цар во Израел; секој правеше што му беше право во неговите очи.”
Псалми 1:1 — “Блажен е човекот кој не оди по советот на безбожните, ниту стои на патот на грешниците, ниту седи во седиштето на потсмевачите.”
Изреки 19:21 — “Многу замисли има во срцето на човекот; но советот на Господ — тој ќе остане.”
Исаија 30:1 — “Тешко на бунтовните деца, вели Господ, кои земаат совет, но не од Мене; и се покриваат со покривка, но не од Мојот Дух, за да додаваат грев на грев:”
„се покриваат со покривка“ = прават свои планови и заштити, но без Бог — самостојно, по човечка логика.
Лука 7:30 — “Но фарисеите и закониците го отфрлија Божјиот совет за себе, не крштевајќи се од него.”
Матеј 23:5 — “Но сите свои дела ги прават за да ги видат луѓето: ги прават широки своите филактерии и ги продолжуваат ресите на своите облеки,”
Ова значи: религиозност за изглед, не за вистинска врска со Бог.
Матеј 6:1 — “Пазете да не ги правите своите милостиња пред луѓето, за да ве видат; инаку немате награда од вашиот Отец, Кој е на небесата.”
Тит 1:16 — “Тие тврдат дека Го познаваат Бога; но со делата Го негираат, бидејќи се одвратни, непослушни и неспособни за секое добро дело.”
Псалми 106:39 — “Така се осквернија со своите дела, и блудствуваа со своите сопствени измисли.”
Проповедник 7:29 — “Еве, само ова го најдов: дека Бог го создаде човекот прав, но тие бараа многу измисли.”
Изреки 29:23 — “Гордоста на човекот ќе го понижи; но смирениот по дух ќе добие чест.”
Даниел 4:30-31 — “Царот проговори и рече: не е ли ова големиот Вавилон, што јас го изградив за дом на царството, со силата на мојата моќ и за слава на моето величество? ³¹ Додека зборот беше уште во устата на царот, дојде глас од небото: царе Навуходоносоре, ти се кажува: царството се одзема од тебе.”
Ова покажува: човечката гордост директно се спротивставува на Бог.
Лука 14:11 — “Зашто секој што се возвишува ќе биде понижен; а кој се понизува ќе биде возвишен.”
Исаија 29:14 — “Затоа, еве, Јас повторно ќе направам чудо меѓу овој народ — чудо и восхит; и мудроста на нивните мудреци ќе пропадне, и разумот на нивните разумни ќе се сокрие.”
Еремија 9:23-24 — “Вака вели Господ: нека не се фали мудриот со својата мудрост, ниту силниот да се фали со својата сила, ниту богатиот да се фали со своето богатство; ²⁴ туку оној што се фали, нека се фали со ова: дека Ме разбира и Ме познава Мене, дека Јас сум Господ, Кој врши милост, суд и правда на земјата; зашто во тоа имам задоволство, вели Господ.”
Псалми 39:5 — “Еве, моите денови си ги направил како педа; и мојот век е како ништо пред Тебе; навистина, секој човек, дури и во својата најдобра состојба, е целосна суета. Села.”
„суета“ = нешто празно, минливо, без вистинска тежина пред Бог.
Псалми 62:9 — “Навистина, луѓето од низок ранг се суета, а луѓето од висок ранг се лага; кога се ставаат на вага, сите заедно се полесни од суета.”
Изреки 3:5-6 — “Верувај во Господ со сето свое срце; и не се потпирај на своето сопствено разбирање. ⁶ Во сите свои патишта признај Го, и Тој ќе ги исправи твоите патеки.”
Исаија 2:22 — “Оставете се од човекот, чиј здив е во неговите ноздри; зашто во што може да се смета?”
Ова значи: човекот е ограничен и привремен — не е сигурна основа за доверба.
Псалми 118:8-9 — “Подобро е да се има доверба во Господ отколку да се има доверба во човек. ⁹ Подобро е да се има доверба во Господ отколку да се има доверба во кнезови.”
Исаија 31:1 — “Тешко на оние што одат во Египет за помош; се потпираат на коњи и имаат доверба во коли, затоа што се многу, и во коњаници, затоа што се силни; но не гледаат кон Светецот Израелов, ниту Го бараат Господ!”
„Египет“ симболизира човечка сила и решенија наместо доверба во Бог.
Осија 10:13 — “Вие оравте зло, пожнеавте беззаконие; јадевте плод од лаги; затоа што се потпираше на својот пат, на множеството свои силни луѓе.”
Матеј 23:27-28 — “Тешко вам, книжници и фарисеи, лицемери! зашто сте како варосани гробови, кои однадвор изгледаат убаво, но внатре се полни со коски од мртви луѓе и со секаква нечистотија. ²⁸ Така и вие однадвор им изгледате праведни на луѓето, но внатре сте полни со лицемерие и беззаконие.”
Лука 18:9-14 — “И ја кажа оваа парабола на некои што се потпираа на себе дека се праведни и ги презираа другите: ¹⁰ Двајца луѓе отидоа во храмот да се молат; едниот фарисеј, а другиот цариник. ¹¹ Фарисејот стоеше и се молеше вака во себе: Боже, Ти благодарам што не сум како другите луѓе — грабачи, неправедни, прељубници, или како овој цариник. ¹² Постам двапати во неделата, давам десеток од сè што имам. ¹³ А цариникот, стоејќи подалеку, не сакаше ни очите да ги подигне кон небото, туку се удираше во градите и велеше: Боже, биди милостив кон мене, грешник. ¹⁴ Ви велам: овој си отиде дома оправдан, повеќе отколку другиот; зашто секој што се возвишува ќе биде понижен, а кој се понизува ќе биде возвишен.”
Контраст: човечка самоправедност vs вистинско покајание пред Бог.
2 Цареви 17:15 — “И ги отфрлија Неговите закони и Неговиот завет што го направи со нивните татковци, и Неговите сведоштва со кои ги предупредуваше; и тргнаа по суета и станаа суетни, и отидоа по народите што беа околу нив, за кои Господ им беше заповедал да не прават како нив.”
Езекиел 33:31 — “И доаѓаат кај тебе како што доаѓа народот, и седат пред тебе како Мој народ, и ги слушаат твоите зборови, но не ги вршат; зашто со устата покажуваат многу љубов, но нивното срце оди по нивната корист.”
Надворешно слушање и зборување ≠ вистинска послушност.
2 Коринтјани 10:12 — “Зашто не се осмелуваме да се вброиме или да се споредуваме со некои што сами себе се пофалуваат; но тие, мерејќи се со себе и споредувајќи се меѓу себе, не се мудри.”
Исаија 65:5 — “Кои велат: стој си настрана, не ми се приближувај; зашто сум посвет од тебе. Тие се чад во Мојот нос, оган што гори цел ден.”
Самоправедноста е одвратна пред Бог.
Римјани 10:3 — “Зашто тие, не знаејќи ја Божјата праведност и барајќи да ја воспостават својата сопствена праведност, не се покорија на Божјата праведност.”
Еремија 17:9 — “Срцето е измамливо повеќе од сè и очајно расипано; кој може да го познае?”
2 Тимотеј 3:5 — “Имаат облик на побожност, но ја одрекуваат нејзината сила; од таквите одврати се.”
„облик“ = надворешна религија без вистинска промена.
1 Јован 2:15–17 — “Не го љубете светот, ниту работите што се во светот. Ако некој го љуби светот, љубовта на Отецот не е во него. ¹⁶ Зашто сè што е во светот — желбата на телото, желбата на очите и гордоста на животот — не е од Отецот, туку од светот. ¹⁷ И светот поминува, и неговата желба; но оној што ја врши Божјата волја останува засекогаш.”
Јован 15:18–19 — “Ако светот ве мрази, знајте дека Мене Ме намрази пред вас. ¹⁹ Ако бевте од светот, светот ќе го љубеше своето; но затоа што не сте од светот, туку Јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази.”
Јован 17:14–16 — “Јас им го дадов Твоето слово; и светот ги замрази, затоа што не се од светот, како што ни Јас не сум од светот. ¹⁵ Не се молам да ги земеш од светот, туку да ги запазиш од злото. ¹⁶ Тие не се од светот, како што ни Јас не сум од светот.”
Матеј 6:24 — “Никој не може да им служи на двајца господари; зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го љуби; или ќе се прилепи кон едниот, а другиот ќе го презре. Не можете да Му служите на Бог и на мамон.”
„мамон“ = материјални работи, богатство како господар.
Јован 8:23 — “И им рече: вие сте одоздола; Јас сум одозгора: вие сте од овој свет; Јас не сум од овој свет.”
Филипјани 3:19–20 — “Чиј крај е погибел, чиј бог им е стомакот, и чија слава е во нивниот срам, кои мислат на земни работи. ²⁰ А нашето живеалиште е на небесата; од каде што го очекуваме и Спасителот, Господ Исус Христос:”
Контраст: земно размислување vs небесен идентитет.
2 Коринтјани 10:5 — “Уништувајќи замисли и секоја височина што се издигнува против познавањето на Бога, и заробувајќи ја секоја мисла во послушност на Христос;”
2 Коринтјани 4:4 — “Во кои богот на овој свет им ги заслепил умовите на неверниците, за да не им засветли светлината на славното евангелие на Христос, Кој е образ на Бога.”
„богот на овој свет“ = Сатана, кој влијае врз мислењето на луѓето.
Римјани 1:22–25 — “Тврдејќи дека се мудри, станаа безумни, ²³ и ја заменија славата на нераспадливиот Бог со образ сличен на распадлив човек, и на птици, и на четириножни животни, и на влечуги. ²⁴ Затоа Бог ги предаде на нечистота, преку желбите на нивните срца, за да ги обесчестуваат своите тела меѓу себе: ²⁵ кои ја заменија вистината Божја со лага, и го обожаваа и му служеа на созданието повеќе отколку на Создателот, Кој е благословен засекогаш. Амин.”
1 Коринтјани 2:14 — “Но природниот човек не ги прима работите на Божјиот Дух; зашто тие се лудост за него; ниту може да ги познае, бидејќи духовно се расудуваат.”
2 Тимотеј 3:2–4 — “Зашто луѓето ќе бидат љубители на себе, среброљупци, фалбаџии, горделиви, богохулници, непослушни на родителите, неблагодарни, несвети, ³ без природна љубов, непримирливи, клеветници, невоздржани, сурови, мразители на доброто, ⁴ предавници, нагли, надуени, љубители на наслади повеќе отколку љубители на Бога;”
Сите сме грешни — но во рајот нема да оди само оној кој свесно греши. Оној кој не знае дека греши, прави грев, но Бог не му го пишува нему тоа за грев. А оној кој знае дека греши, и го прави, нему гревот му останува — зошто самиот го одбрал. На таквиот влезот во рајот му е одбиен — зошто и најмалиот непростен грев води во смрт. А има и такви кои одбиваат да дознаат дека грешат, за да имаат алиби пред себеси и пред Бога дека вршат грев несвесно и со тоа да се утешат дека сепак ќе одат во рајот. Што мислите, според вашето познавање за Бога, која група Бог ја резервирал за нив? И што мислите, според вашето познавање за себеси — во која група спаѓате вие?
Кој сака да му се прости, го бара гревот, и го признава — оти знае дека со тоа ќе добие прошка. А бара прошка бидејќи не сака веќе да живее во него. И откога ќе му се прости, го остава гревот и живее во светост. А кој не го бара во себе гревот за да не го признае, таквиот или не сака прошка, или не верува дека ќе му се прости. На таквиот треба да му се укаже на Божјата милост на крстот. Но ако не верува во таа милост, тој врши грев исто како оној кој не сака да му се прости. А зошто да не бараме да ни се прости, освен дека сме го засакале гревот и сме ја замразиле Божјата светост? Пошто кој ја сака Божјата светост ја бара во себе да ја има.
Еве го истиот текст со стихови од Библијата:
…Сите сме грешни — но во рајот нема да оди само оној кој свесно греши.
Римјаните 3:23 — „Зашто сите згрешија и ја лишија славата Божја;“
Оној кој не знае дека греши, прави грев, но Бог не му го пишува нему тоа за грев.
1 Тимотеј 1:13 — „Кој порано бев богохулник, и гонител, и насилник; но добив милост, затоа што тоа го правев од незнаење, во неверие;“
Римјаните 5:13 — „Зашто до законот грев имаше во светот; но грев не се припишува кога нема закон.“
Лука 12:47–48 — „А слугата кој ја знаеше волјата на својот господар, и не се подготви, ниту постапи според неговата волја, ќе биде многу биен; ⁴⁸ А кој не знаеше, а направи работи достојни за удари, ќе биде малку биен. Зашто кому му е многу дадено, од него многу ќе се бара; и кому многу му довериле, од него повеќе ќе бараат.“
А оној кој знае дека греши, и го прави, нему гревот му останува — зошто самиот го одбрал.
Јаков 4:17 — „Затоа, кој знае да прави добро, а не го прави, нему тоа му е грев.“
Јован 9:41 — „Исус им рече: Кога би биле слепи, не би имале грев; но сега велите: Гледаме; затоа вашиот грев останува.“
Евреите 10:26–27 — „Зашто ако грешиме намерно откако го примивме познанието на вистината, не останува повеќе жртва за гревови, ²⁷ туку некое страшно очекување на суд и огнена ревност што ќе ги проголта противниците.“
Броеви 15:30–31 — „Но душата што прави нешто со крената рака, било од домородците или од странците, го навредува Господа; и таа душа ќе биде отсечена од својот народ. ³¹ Зашто го презре словото Господово, и ја прекрши неговата заповед, таа душа ќе биде сосема отсечена; нејзиното беззаконие ќе биде врз неа.“
На таквиот влезот во рајот му е одбиен — зошто и најмалиот непростен грев води во смрт.
Римјаните 6:23 — „Зашто платата за гревот е смрт; а дарот Божји е вечен живот преку Исус Христос, нашиот Господ.“
Исаија 59:2 — „Но вашите беззаконија направија разделба меѓу вас и вашиот Бог, и вашите гревови го сокрија неговото лице од вас, за да не слуша.“
1 Јован 5:16–17 — „Ако некој го види својот брат како греши грев што не е за смрт, нека моли, и ќе му даде живот на оние што грешат не за смрт. Има грев за смрт; не велам за него да моли. ¹⁷ Секоја неправда е грев; и има грев што не е за смрт.“
А има и такви кои одбиваат да дознаат дека грешат, за да имаат алиби пред себеси и пред Бога дека вршат грев несвесно и со тоа да се утешат дека сепак ќе одат во рајот.
Јован 3:19–20 — „А ова е осудата: дека светлината дојде во светот, и луѓето повеќе ја засакаа темнината отколку светлината, зашто нивните дела беа зли. ²⁰ Зашто секој што прави зло ја мрази светлината, и не доаѓа кон светлината, за да не бидат изобличени неговите дела.“
2 Солуњаните 2:10–12 — „И со секаква измама на неправда кај оние што пропаѓаат; затоа што не ја примија љубовта на вистината, за да се спасат. ¹¹ И затоа Бог ќе им испрати силна заблуда, за да поверуваат во лага, ¹² за да бидат осудени сите што не поверуваа на вистината, туку имаа задоволство во неправдата.“
Што мислите, според вашето познавање за Бога, која група Бог ја резервирал за нив?
И што мислите, според вашето познавање за себеси — во која група спаѓате вие?
Кој сака да му се прости, го бара гревот, и го признава — оти знае дека со тоа ќе добие прошка.
1 Јован 1:8–9 — „Ако велиме дека немаме грев, се мамиме самите себе, и вистината не е во нас. ⁹ Ако ги исповедаме нашите гревови, тој е верен и праведен да ни ги прости гревовите и да нè очисти од секаква неправда.“
Псалм 32:5 — „Ти го признав мојот грев, и мојата неправда не ја сокрив; реков: Ќе ги исповедам моите престапи пред Господа; и ти ја прости беззаконието на мојот грев.“
Пословици 28:13 — „Кој ги покрива своите гревови нема да напредува; а кој ги признава и ги остава, ќе добие милост.“
А бара прошка бидејќи не сака веќе да живее во него.
Дела 3:19 — „Покајте се, значи, и обратете се, за да се избришат вашите гревови, кога ќе дојдат времиња на освежување од присуството на Господа;“
И откога ќе му се прости, го остава гревот и живее во светост.
1 Петрово 1:15–16 — „Туку како што е свет оној кој ве повика, така бидете и вие свети во сето ваше однесување; ¹⁶ зашто е напишано: Бидете свети, зашто јас сум свет.“
Езекиел 18:30–31 — „Затоа ќе ве судам, доме Израилев, секого според неговите патишта, вели Господ Бог. Покајте се, и одвратете се од сите ваши престапи; така беззаконието нема да ви биде пропаст. ³¹ Отфрлете од себе сите ваши престапи со кои престапивте, и создадете си ново срце и нов дух; зашто зошто да умрете, доме Израилев?“
А кој не го бара во себе гревот за да не го признае, таквиот или не сака прошка, или не верува дека ќе му се прости.
1 Јован 1:8 — „Ако велиме дека немаме грев, се мамиме самите себе, и вистината не е во нас.“
Евреите 11:6 — “А без вера невозможно е да Му се угоди; зашто кој доаѓа при Бога треба да верува дека Тој постои и дека ги наградува оние што ревносно Го бараат.”
На таквиот треба да му се укаже на Божјата милост на крстот. Но ако не верува во таа милост, тој врши грев исто како оној кој не сака да му се прости.
Матеј 12:31–32 — „Затоа ви велам: Секој грев и богохулство ќе им се прости на луѓето; но богохулството против Светиот Дух нема да им се прости на луѓето. ³² И кој ќе каже збор против Синот човечки, ќе му се прости; но кој ќе зборува против Светиот Дух, нема да му се прости, ни во овој век, ни во идниот.“
Марко 3:28–29 — „Вистина ви велам: Сите гревови ќе им се простат на синовите човечки, и богохулствата со кои ќе хулат; ²⁹ но кој ќе похули против Светиот Дух, нема никогаш простување, туку е виновен за вечна осуда.“
Лука 12:10 — „И секој што ќе каже збор против Синот човечки, ќе му се прости; но на оној што хули против Светиот Дух нема да му се прости.“
Евреите 10:29 — „Колку потешка казна, мислите, ќе заслужи оној што го погазил Синот Божји, и ја сметал крвта на заветот со која беше осветен за нешто обично, и го навредил Духот на благодатта?“
Евреите 6:4–6 — „Зашто невозможно е оние што еднаш беа просветлени, и го вкусија небесниот дар, и станаа учесници на Светиот Дух, ⁵ и го вкусија доброто слово Божјо и силите на идниот век, ⁶ ако отпаднат, пак да се обноват за покајание; бидејќи повторно го распнуваат за себе Синот Божји и го изложуваат на јавен срам.“
Римјаните 2:4 — “Или ги презираш богатствата на Неговата добрина, трпение и долготрпеливост, не знаејќи дека Божјата добрина те води кон покајание?”
А зошто да не бараме да ни се прости, освен дека сме го засакале гревот и сме ја замразиле Божјата светост?
Јован 3:19 — „А ова е осудата: дека светлината дојде во светот, и луѓето повеќе ја засакаа темнината отколку светлината, зашто нивните дела беа зли.“
Пошто кој ја сака Божјата светост ја бара во себе да ја има.
Матеј 5:6 — “Блажени се оние кои гладуваат и жедуваат за праведност, зашто тие ќе се наситат.”
1. Едемската градина — Првобитната исхрана што Бог му ја даде на човештвото
Битие 1:29 — “И Бог рече: Еве, ви дадов секоја билка што носи семе, која е по лицето на целата земја, и секое дрво, во кое има плод од дрво што носи семе; вам нека ви биде за храна.”
И на животните им беа дадени растенија:
Битие 1:30 — “И на секој ѕвер на земјата, и на секоја птица небесна, и на сè што лази по земјата, во кое има живот, му ја дадов секоја зелена билка за храна; и така беше.”
2. Израел во пустината — Бог обезбедува исхрана без месо
Кога Израел излезе од Египет, Бог ги хранеше со мана.
Излез 16:15 — “И кога синовите Израелови ја видоа, си рекоа еден на друг: Тоа е мана; зашто не знаеја што е тоа. А Мојсеј им рече: Ова е лебот што Господ ви го даде да го јадете.”
Подоцна, кога народот силно побара месо:
Броеви 11:4 — “А мешаното мноштво што беше меѓу нив падна во силна желба; и синовите Израелови пак заплакаа и рекоа: Кој ќе ни даде месо да јадеме?”
Желбата за месо донесе суд:
Броеви 11:33 — “И додека месото уште им беше меѓу забите, пред да биде изџвакано, гневот на Господ се разгори против народот, и Господ го порази народот со многу голема чума.”
3. Обновеното создание — Без убивање или повредување
Пророчката слика на обновената земја покажува мир во созданието, каде што животните повеќе не убиваат.
Исаија 11:6-7 — “И волкот ќе живее со јагнето, и леопардот ќе лежи со јарето; и телето и младото лавче и угоеното говедо заедно; и мало дете ќе ги води. ² И кравата и мечката ќе пасат; нивните младенчиња ќе лежат заедно; и лавот ќе јаде слама како волот.”
Исаија 65:25 — “Волкот и јагнето ќе пасат заедно, и лавот ќе јаде слама како волот; а прашина ќе биде храната на змијата. Нема да повредуваат ниту ќе уништуваат на целата Моја света гора, вели Господ.”
Образецот што се гледа во Писмото
Почеток (Еден) — растителна храна дадена на луѓето и животните.
Привремено дозволување по падот — месо дозволено подоцна (Битие 9).
Идеален живот со Бога (пророчка иднина) — повторно нема повредување или убивање.
Привремено дозволување на месо
1. По Потопот — дозвола за преживување
По Потопот земјата беше опустошена. Растителниот живот беше уништен и на земјоделството му требаше време да се обнови. Во тој контекст Бог дозволи месо за преживување.
Битие 9:3 — “Сè што се движи и живее нека ви биде за храна; како што ви ја дадов зелената билка, така ви дадов сè.”
Но дури и во дозволата веднаш се појавува ограничување:
Битие 9:4 — “Но месо со неговиот живот, односно со неговата крв, не јадете.”
Ова покажува дека тоа беше дозвола со граници, а не нова идеална исхрана.
Исто така, уште пред Потопот животните беа разделени на чисти и нечисти: така што оваа дозвола беше во рамките на чистите животни.
2. Израел во пустината — воспитување на народ
Кога Бог го формираше Израел во Свој народ, Тој им даде поинаков систем на храна.
Наместо месо, Тој им обезбеди мана од небото.
Излез 16:15 — “Ова е лебот што Господ ви го даде да го јадете.”
Кога народот инсистираше на месо поради желба, Писмото вели дека барањето беше дозволено, но не и одобрено.
Псалм 106:14-15 — “Но силно посакаа во пустината, и Го искушуваа Бога во пустелијата. ² И Тој им го даде нивното барање; но испрати слабост во нивната душа.”
И кога бараа месо:
Броеви 11:33 — “И додека месото уште им беше меѓу забите… Господ го порази народот со многу голема чума.”
Ова покажува образец што често се гледа во Писмото: Бог понекогаш го дозволува она на што луѓето упорно инсистираат, дури и кога тоа не е Неговиот идеал.
3. Првобитниот и конечниот образец
Библијата ја покажува идеалната исхрана двапати: при создавањето и на обновената земја.
Создавање:
Битие 1:29 — “Еве, ви дадов секоја билка што носи семе… и секое дрво… вам нека ви биде за храна.”
Обнова:
Исаија 65:25 — “Волкот и јагнето ќе пасат заедно… и лавот ќе јаде слама како волот… Нема да повредуваат ниту ќе уништуваат на целата Моја света гора.”
Библискиот образец
Создавање — растителна исхрана.
По Потопот — месо дозволено поради условите.
Пустината — Бог се обидува да врати поедноставна исхрана (мана).
Новата земја — повторно нема убивање.
Затоа дозволата дадена на Ное беше отстапка поради околностите, додека маната претставуваше Божјо водење на Неговиот народ назад кон поедноставно обезбедување од небото.
Намалување на животниот век по дозволата за месна исхрана
Библијата покажува јасно намалување на човечкиот животен век по Потопот, што е истиот момент кога месото првпат беше дозволено (Битие 9:3).
Писмото не вели изрично „месото го предизвикало намалувањето“, но временската линија ги поставува двата настани заедно.
Подолу е библискиот образец на животниот век.
Пред Потопот (период на растителна исхрана)
Луѓето живееја исклучително долго.
Битие 5:5 — “И сите денови што ги проживеа Адам беа деветстотини и триесет години; и умре.”
Битие 5:8 — “И сите денови на Сит беа деветстотини и дванаесет години; и умре.”
Битие 5:27 — “И сите денови на Матусал беа деветстотини шеесет и девет години; и умре.”
Човечкиот животен век редовно достигнуваше над 900 години.
По Потопот (месото дозволено)
Веднаш по Потопот Бог рече:
Битие 9:3 — “Сè што се движи и живее нека ви биде за храна; како што ви ја дадов зелената билка, така ви дадов сè.”
Но по оваа точка возраста брзо опаѓа.
Примери:
Битие 11:10-11 — “Сим живееше откако го роди Арфаксад петстотини години…”
Битие 11:14-15 — “Сала живееше откако го роди Евер четиристотини и три години…”
Наскоро потоа:
Битие 11:24-25 — “Нахор живееше откако го роди Тара сто и деветнаесет години…”
До времето на Авраам:
Битие 25:7 — “И овие се деновите на годините од животот на Авраам што ги проживеа: сто седумдесет и пет години.”
Подоцна Мојсеј го опишува типичниот човечки животен век:
Псалм 90:10 — “Деновите на нашите години се седумдесет години; ако поради сила достигнат осумдесет години…”
Затоа образецот е:
Период
Типичен животен век
Пред Потопот
900+ години
Кратко по Потопот
400–600 години
Ера на Авраам
~175 години
Подоцнежна историја
~70–80 години
Што покажува Библијата
Библијата бележи три факти заедно:
Првобитната исхрана во Едемската градина беше растителна (Битие 1:29).
Месото беше дозволено дури по Потопот (Битие 9:3).
Човечкиот животен век брзо опадна потоа (Битие 11 и понатаму).
Писмото ги претставува овие настани во истиот историски редослед, поради што е невозможно да се игнорира оваа поврзаност.
Со зборовите на Светиот Дух
(Прочитајте ги целите поглавја со кликнување на врската на „Извор“ по цитатите)
“По Потопот луѓето во голема мера јадеа животинска храна. Бог виде дека патиштата на човекот се расипани и дека тој беше склон гордо да се воздигнува против својот Творец и да ги следи наклонетостите на своето сопствено срце. И Тој му дозволи на тој долговечен род да јаде животинска храна за да им го скрати нивниот грешен живот. Набргу по Потопот човечкиот род почна брзо да се намалува и по големина и по должина на животот.”
Бог им ја даде на нашите први родители храната што ја наменил човечкиот род да ја јаде. Тоа беше спротивно на Неговиот план животот на кое било создание да биде одземен. Во Едемската градина не требаше да има смрт. Плодот од дрвјата во градината беше храната што ги задоволуваше потребите на човекот. Бог не му даде на човекот дозвола да јаде животинска храна сè до по потопот. Сè беше уништено од што човекот можеше да се издржува, и затоа Господ во нивната нужда му даде дозвола на Ное да јаде од чистите животни што ги беше земал со себе во ковчегот. Но животинската храна не беше најздравата храна за човекот.
По Потопот луѓето во голема мера јадеа животинска храна. Бог виде дека патиштата на човекот се расипани и дека тој беше склон гордо да се воздигнува против својот Творец и да ги следи наклонетостите на своето сопствено срце. И Тој му дозволи на тој долговечен род да јаде животинска храна за да им го скрати нивниот грешен живот. Набргу по Потопот човечкиот род почна брзо да се намалува и по големина и по должина на животот.
При изборот на храната за човекот во Еден, Господ покажа која е најдобрата исхрана; во изборот што го направи за Израел ја поучи истата лекција. Тој ги изведе Израелците од Египет и го презеде нивното воспитување, за да бидат народ за Негова сопственост. Преку нив Тој сакаше да го благослови и поучи светот. Им ја обезбеди храната најсоодветна за таа цел, не месо, туку мана, „лебот небесен“. Само поради нивното незадоволство и нивното роптање за месните котли од Египет им беше дадена животинска храна, и тоа само за кратко време. Нејзината употреба донесе болест и смрт на илјадници. Сепак ограничувањето на исхрана без месо никогаш не беше искрено прифатено. Таа продолжи да биде причина за незадоволство и роптање, отворено или тајно, и не беше направена трајна.
Кога се населија во Ханаан, на Израелците им беше дозволено да користат животинска храна, но под внимателни ограничувања што имаа за цел да ги намалат лошите последици. Употребата на свинско месо беше забранета, како и на други животни и на птици и риби чие месо беше прогласено за нечисто. Од дозволените меса, јадењето на маснотијата и на крвта беше строго забрането.
Само животни што беа во добра состојба можеа да се користат за храна. Ниту едно создание што било растргнато, што умрело само од себе, или од кое крвта не била внимателно исцедена, не можело да се користи за храна.
Со отстапување од планот што Бог го одредил за нивната исхрана, Израелците претрпеа голема загуба. Тие посакаа месна исхрана, и ги пожнеа нејзините последици. Тие не го достигнаа Божјиот идеал за карактер ниту ја исполнија Неговата намера. Господ „им го даде нивното барање; но испрати слабост во нивната душа.“ (Псалм 106:15). Тие го вреднуваа земното повеќе од духовното, и светата предност што Тој ја имаше во намера за нив не ја достигнаа.
Оние што јадат месо всушност јадат жита и зеленчук од втора рака; зашто животното од тие работи ја добива хранливата материја што произведува раст. Животот што беше во житото и зеленчукот преминува во оној што јаде. Ние го примаме јадејќи го месото на животното. Колку е подобро да го добиеме директно, јадејќи ја храната што Бог ја обезбеди за наша употреба!
“Раковите, туморите и белодробните болести во голема мера се предизвикани од јадење месо.”
“Многу пати кога се јаде месо, тоа се распаѓа во желудникот и создава болест. Ракови, тумори и белодробни болести во голема мера се предизвикани од јадење месо.”
“Тие уживаа во уништувањето на животот на животните; а употребата на месо за храна ги направи уште посурови и крвожедни, сè додека не почнаа да гледаат на човечкиот живот со зачудувачка рамнодушност.”
“Исхрана со месо има тенденција да развива животинска природа. Развивањето на животинската природа ја намалува духовноста, правејќи го умот неспособен да ги разбере светите вистини.”
“Бог им ја даде на нашите први родители храната што ја наменил човечкиот род да ја јаде… Бог не му даде на човекот дозвола да јаде животинска храна сè до по потопот.”
Лука 23:34 — “Тогаш Исус рече: Татко, прости им; зашто не знаат што прават. А тие ги разделија алиштата Негови, фрлајќи ждреб.”
За прошката овде е нагласена ПРИЧИНА: „Зошто да му простам на оној што смртно Ми греши? БИДЕЈЌИ не знае што прави.
Исус побарал прошка само за оној кој не знае дека греши. А оној кој знае дека греши и продолжува со гревот нема да ја прими милоста.
Ако она што знаеш дека е вистина не е усогласено со начинот на кој живееш, ти живееш во грев.
Јаков 4:17 — “Затоа, кој знае да прави добро, а не го прави, за него тоа е грев.”
Римјаните 6:23 — “Зашто платата на гревот е смрт; а дарот Божји е вечен живот преку Исуса Христа, нашиот Господ.”
Имаме слобода на избор за да можеме доброволно да ја предадеме на Бога. Ако не ја предадеме доброволно, остануваме во својата волја — која е грев. Зошто човечката волја НИКОГАШ не е усогласена со Божјата сама од себе. Затоа потребно е целосно предавање, и оставање на нашето за да го вршиме Божјото — тоа се плодовите на оној кој вистински верува. Ако нема плодови, тоа ја прави верата суетна.
Јован 9:40-41 — “И некои од фарисеите што беа со Него го чуја тоа и Му рекоа: Зар и ние сме слепи? ⁴¹ Исус им рече: Кога би биле слепи, не би имале грев; но сега велите: ‘Гледаме’; затоа гревот ваш останува.”
Светото Писмо почнува со Саботата и завршува со Саботата (Битие 2:2-3, Откровение 22:14). „Блажени се оние кои ги исполнуваат Неговите заповеди, за да имаат право на Дрвото на животот и да влезат низ вратите во градот.“ Тука се оние кои ја имаат верата Исусова, и ги чуваат Божјите Заповеди (Откровение 14:12), и му даваат отчет на Оној Кој го создал небото и земјата (Откровение 14:7), а во седмиот ден одморил, и го осветил тој ден за нас (Битие 2:3), за ние да одмараме во Него (Матеј 11:28), а во Десетте Заповеди нѐ потсетил да го чуваме тој ден (Излез 20:8-11), зошто сме го заборавиле (Исаија 58:13-14).
А како ќе бидеме спремни за крајот ако не се потсетиме на почетокот? (Матеј 24:37-39) Во почетокот, Господ го создаде небото и земјата (Битие 1:1), во шест дена ги создаде (Битие 1:31; Излез 20:11), и виде Господ дека сѐ што создаде беше многу добро (Битие 1:31). И во седмиот ден Господ си одмори од сите Негови созданија (Битие 2:2), бидејќи сѐ беше многу добро (Битие 1:31), и Господ го освети и го благослови седмиот ден (Битие 2:3). Така ги создаде Господ небото и земјата и сѐ што е во нив (Излез 20:11).
Ова се цитираните стихови како читаат дирекно од Библијата:
Првиот параграф
“Светото Писмо почнува со Саботата и завршува со Саботата.”
Битие 2:2-3 – „И на седмиот ден Бог го заврши Своето дело…“
Откровение 22:14 – „Блажени се оние што ги исполнуваат Неговите заповеди…“
“Тука се оние кои ја имаат верата Исусова, и ги чуваат Божјите Заповеди, и му даваат отчет на Оној Кој го создал небото и земјата…”
Откровение 14:12 – „Тука е трпеливоста на светиите, кои ги пазат Божјите заповеди и верата во Исуса.“
Откровение 14:7 – „Плашете се од Бога и дајте му слава, зашто дојде часот на Неговиот суд; и поклонете му се на Оној Кој го создаде небото, земјата, морето и водните извори.“
“А во седмиот ден одморил, и го осветил тој ден за нас, за ние да одмараме во Него…”
Битие 2:2-3 – „И на седмиот ден Бог го заврши Своето дело што го беше направил…“
Излез 20:8-11 – „Сети се на саботниот ден, за да го осветиш…“
Матеј 11:28-29 – „Дојдете кај Мене сите што сте изморени и обременети, и Јас ќе ве успокојам.“
“А во Десетте Заповеди не потсетил да го чуваме тој ден, зошто сме го заборавиле.”
Излез 20:8 – „Сети се на саботниот ден, за да го осветиш.“
Немија 13:15,17 – „Во тие дни видов во Јудеја луѓе што газеа во саботата… и ги изобличив… и им реков: ‘Зошто правите такво зло и го осквернувате саботниот ден?’“ ➝ Дури и по Вавилонското ропство, народот повторно ја прекршуваше Саботата.
Езекиел 20:12-13 – „Им ги дадов и Моите саботи за знак меѓу Мене и нив… но домот Израелов се побуни против Мене… саботите Мои ги осквернуваа.“ ➝ Бог сведочи дека народот ја заборавил и осквернил Саботата.
Осија 2:11 – „Ќе ги запрам сите нејзини веселби, нејзините празници, нејзините младини и нејзините саботи.“ ➝ Бог ги запира Саботите бидејќи биле идолопоклоници, а не обратно (благословот на израелците им бил во саботата, а не без саботата како што тврдат таканаречените „христијани од „Новиот Завет““ – Новиот Завет е враќање кон Стариот Завет, кој е заборавен – Исус дошол да нè потсети од каде сме дошле, за да ни покаже на каде треба да одиме… Зошто „во почетокот… сѐ беше многу добро…“). Исаија 56:2,62 ⤵– „Блажен е човекот (зборот човек е поширок поим од евреин) што го пази заветот и ја пази саботата и не ја осквернува… И нека не вели туѓинецот, кој му се придружил на Господа: ‘Господ сосема ќе ме оддели од Својот народ‘… „Зашто, вака вели Господ за евнусите и туѓинцитe 1 ⤵ (Евреи кои не можат да имаат потомство и тие кои не се Евреи и не се од Израил): ‘Оние што ќе ги пазат Моите саботи, што ќе го изберат она што Ми е угодно и ќе се држат за Мојот завет,‘“ И синовите на туѓата земја, кои Му се придружија на Господ и Го сакаат… што ја пазат саботата за да не ја осквернат 3 ⤵, и се држат за Мојот завет; нив ќе ги доведам во Мојата света Гора и ќе ги зарадувам во Мојата молитвена куќа. Нивните сепаленици и нивните жртви ќе бидат прифатени на Мојот жртвеник, зашто Мојата куќа ќе се нарече куќа на молитва за сите народи. (Кои се тие сите народи? Не само Изаелците, туку секои кои ја чуваат Господовата Сабота од љубов кон Гспод, и го чуваат заветот Негов и Неговите заповеди – и ја имаат верата Исусова: трпението на светиите.)“ ➝ Ова покажува дека дури и оние што не биле Евреји требале да ја пазат Саботата, што значи дека таа не била ограничена само на Евреите… и спасени ќе бидат оние кои ја нарекуваат Саботата Божја милина Божја 3 ⤵!
Овие се луѓе, исто припадници на безбожничките и паганските народи, на кои интимните делови им биле кастрирани за да вршат некоја службена должност во паганските храмови или во нивните царски хареми – се мислело дека таквите луѓе се доверливи бидејќи се неутрални во интимниот избор
Немале природна припадност на Божјиот народ (Израел). Биле припадници на околните царства и народи кои не го следеле Јехова, Богот на Израилот, од каде Исус Христос излегол, и дојде во светот за спасение. Тие биле наречени безбожници, зошто не Го познавале Вистинскиот Бог, Кој Го создаде небото и земјата во 6 дена, а седмиот ден, Сабота, го освети и благослови, бидејќи во него Бог одмори од сите Свои дела, кои беа многу добри. Овие туѓинци се наречени домашни, и израелци, од Самиот Господ, бидејќи ја чуваат Саботата Негова, и го вршат она што Му е благопријатно на Бог, Отецот, Кого Господ Исус Христос, како единороден Син по Таткова волја, Го отсликува.
Немале физичка способност да остават поколение. Тоа значи дека името нивно вечно ќе биде избришано, зошто нема кој да го наследи. Имало и евреи кои биле евнуси, и со тоа немале наследство во Јудеа и Израилот. Во старозаветното општество, да си лишан од потомство било сметано за голема загуба. Но Господ им ветува подобро наследство од оние кои можеле да имаат потомство на земјата, но не Го послушувале Зборот Божји и Заповедите Негови не ги запазувале. Бог ги прима не по крв и име, туку по послушност и дела. Не по традиција верници, туку верници по преобразба на срце со Свет Дух, кои го напуштиле старото, измрсено од гревот, и се прилепиле на новото вино, неферментирано од грев, за да му принесуваат благ вкус на Господ, преку вера и благодарност (преку послушност и слава).
Веројатно мислеле дека Бог нема да ги прифати затоа што не се Евреи. Но со овој пророчки текст (Исаија 56 3-7 2 ⤴). Бог им ветува царство подобро од она на земните евреи. Им го ветува царството на небесниот Ерусалим!
Веројатно мислеле дека се „суво дрво“ – без вредност – бидејќи се отсечени од оставање на потомство во светот и општеството во кое живеат – и немаат дом, како оние кои имаат синови и ќерки.
Бог вели: ако се држат до Неговиот завет и го пазат саботниот ден да не го осквернат, тие се Негов народ.
Бог вели: ако го држат саботниот ден и прават што е добро, ќе им даде име „подобро од синови и ќерки“ (подобро име од израелците и евреите) Па нели сме тоа ние христијаните кои биле кастрирани од еврејската религија, и биле пагански и безбожнички народи, и од секаде се приклониле кон Богот на Израел, а не припаѓале првично на еврејскиот народ, којшто го отфрлил Христос и Неговата Сабота? Тие ја чуваат саботата без љубов, а ние, христијаните, од љубов ја чуваме Божјата сабота. А дене има таканаречени христијани, кои поради недостиг на љубов во Христос, ја отфрлаат Неговата Сабота: тие се денешните евреи кои го распнуваат Господ сеуште. Бог нека им прости на оние кои не знаат што прават, а ќе ги осуди оние кои знаат што прават, и сеуште го прават. (Исус рече, „Да не гледавте, грев немаше да имате; ама бидејќи велите дека гледате, гревот ви останува“. Исто апостолот пишува, „Оној што знае да прави добро, а не го прави, нему тоа му е за грев“. А оној што не знае дека Саботата му е милина на Господ, ќе дознае, и ќе се преобрати, доколку Го сака Господ. А доколку не се преобрати, не Го сака Господ со чиво име, лицемерно, се нарекол: нему, тоа му е за грев за смрт.
Саботата е клучна: во двата случаи, Бог го истакнува држењето на саботата како знак на верност.
Исаија 58:13-14 – „Ако ја воздржиш ногата своја во сабота, за да не ги вршиш своите работи во Мојот свет ден, и ако саботата ја наречеш наслада 3 ⤴, свет ден Господов… тогаш ќе се веселиш во Господ.“ ➝ Бог бара народот да ја почитува Саботата, што значи дека некои ја заборавиле или ја прекршувале.
Вториот Параграф
“А како ќе бидеме спремни за крајот ако не се потсетиме на почетокот?”
Матеј 24:37-39 – „А како што беше во деновите на Ное, така ќе биде и при доаѓањето на Синот Човечки…“
“Во почетокот, Господ го создаде небото и земјата.”
Битие 1:1 – „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата.“
“Во шест дена ги создаде, и виде Господ дека сѐ што создаде беше многу добро.”
Битие 1:31 – „И Бог виде сè што беше направил, и ете, беше многу добро.“
“И во седмиот ден Господ си одмори од сите Негови созданија…”
Битие 2:2 – „И на седмиот ден Бог го заврши Своето дело што го беше направил, и во седмиот ден отпочина од сето Свое дело.“
“Бидејќи сѐ беше многу добро, и Господ го освети и го благослови седмиот ден.”
Битие 2:3 – „И Бог го благослови седмиот ден и го освети, зашто во него отпочина од сето Свое дело што Бог го создаде и направи.“
“Така ги создаде Господ небото и земјата и сѐ што е во нив.”
Излез 20:11 – „Зашто, во шест дена Господ ги создаде небото и земјата, морето и сè што е во нив, а на седмиот ден се одмори.“
