1. Едемската градина — Првобитната исхрана што Бог му ја даде на човештвото
- Битие 1:29 — “И Бог рече: Еве, ви дадов секоја билка што носи семе, која е по лицето на целата земја, и секое дрво, во кое има плод од дрво што носи семе; вам нека ви биде за храна.”
И на животните им беа дадени растенија:
- Битие 1:30 — “И на секој ѕвер на земјата, и на секоја птица небесна, и на сè што лази по земјата, во кое има живот, му ја дадов секоја зелена билка за храна; и така беше.”
2. Израел во пустината — Бог обезбедува исхрана без месо
Кога Израел излезе од Египет, Бог ги хранеше со мана.
- Излез 16:15 — “И кога синовите Израелови ја видоа, си рекоа еден на друг: Тоа е мана; зашто не знаеја што е тоа. А Мојсеј им рече: Ова е лебот што Господ ви го даде да го јадете.”
Подоцна, кога народот силно побара месо:
- Броеви 11:4 — “А мешаното мноштво што беше меѓу нив падна во силна желба; и синовите Израелови пак заплакаа и рекоа: Кој ќе ни даде месо да јадеме?”
Желбата за месо донесе суд:
- Броеви 11:33 — “И додека месото уште им беше меѓу забите, пред да биде изџвакано, гневот на Господ се разгори против народот, и Господ го порази народот со многу голема чума.”
3. Обновеното создание — Без убивање или повредување
Пророчката слика на обновената земја покажува мир во созданието, каде што животните повеќе не убиваат.
- Исаија 11:6-7 — “И волкот ќе живее со јагнето, и леопардот ќе лежи со јарето; и телето и младото лавче и угоеното говедо заедно; и мало дете ќе ги води. ² И кравата и мечката ќе пасат; нивните младенчиња ќе лежат заедно; и лавот ќе јаде слама како волот.”
- Исаија 65:25 — “Волкот и јагнето ќе пасат заедно, и лавот ќе јаде слама како волот; а прашина ќе биде храната на змијата. Нема да повредуваат ниту ќе уништуваат на целата Моја света гора, вели Господ.”
Образецот што се гледа во Писмото
- Почеток (Еден) — растителна храна дадена на луѓето и животните.
- Привремено дозволување по падот — месо дозволено подоцна (Битие 9).
- Идеален живот со Бога (пророчка иднина) — повторно нема повредување или убивање.
Привремено дозволување на месо
1. По Потопот — дозвола за преживување
По Потопот земјата беше опустошена. Растителниот живот беше уништен и на земјоделството му требаше време да се обнови. Во тој контекст Бог дозволи месо за преживување.
- Битие 9:3 — “Сè што се движи и живее нека ви биде за храна; како што ви ја дадов зелената билка, така ви дадов сè.”
Но дури и во дозволата веднаш се појавува ограничување:
- Битие 9:4 — “Но месо со неговиот живот, односно со неговата крв, не јадете.”
Ова покажува дека тоа беше дозвола со граници, а не нова идеална исхрана.
Исто така, уште пред Потопот животните беа разделени на чисти и нечисти: така што оваа дозвола беше во рамките на чистите животни.
2. Израел во пустината — воспитување на народ
Кога Бог го формираше Израел во Свој народ, Тој им даде поинаков систем на храна.
Наместо месо, Тој им обезбеди мана од небото.
- Излез 16:15 — “Ова е лебот што Господ ви го даде да го јадете.”
Кога народот инсистираше на месо поради желба, Писмото вели дека барањето беше дозволено, но не и одобрено.
- Псалм 106:14-15 — “Но силно посакаа во пустината, и Го искушуваа Бога во пустелијата. ² И Тој им го даде нивното барање; но испрати слабост во нивната душа.”
И кога бараа месо:
- Броеви 11:33 — “И додека месото уште им беше меѓу забите… Господ го порази народот со многу голема чума.”
Ова покажува образец што често се гледа во Писмото: Бог понекогаш го дозволува она на што луѓето упорно инсистираат, дури и кога тоа не е Неговиот идеал.
3. Првобитниот и конечниот образец
Библијата ја покажува идеалната исхрана двапати: при создавањето и на обновената земја.
Создавање:
- Битие 1:29 — “Еве, ви дадов секоја билка што носи семе… и секое дрво… вам нека ви биде за храна.”
Обнова:
- Исаија 65:25 — “Волкот и јагнето ќе пасат заедно… и лавот ќе јаде слама како волот… Нема да повредуваат ниту ќе уништуваат на целата Моја света гора.”
Библискиот образец
- Создавање — растителна исхрана.
- По Потопот — месо дозволено поради условите.
- Пустината — Бог се обидува да врати поедноставна исхрана (мана).
- Новата земја — повторно нема убивање.
Затоа дозволата дадена на Ное беше отстапка поради околностите, додека маната претставуваше Божјо водење на Неговиот народ назад кон поедноставно обезбедување од небото.
Намалување на животниот век по дозволата за месна исхрана
Библијата покажува јасно намалување на човечкиот животен век по Потопот, што е истиот момент кога месото првпат беше дозволено (Битие 9:3).
Писмото не вели изрично „месото го предизвикало намалувањето“, но временската линија ги поставува двата настани заедно.
Подолу е библискиот образец на животниот век.
Пред Потопот (период на растителна исхрана)
Луѓето живееја исклучително долго.
- Битие 5:5 — “И сите денови што ги проживеа Адам беа деветстотини и триесет години; и умре.”
- Битие 5:8 — “И сите денови на Сит беа деветстотини и дванаесет години; и умре.”
- Битие 5:27 — “И сите денови на Матусал беа деветстотини шеесет и девет години; и умре.”
Човечкиот животен век редовно достигнуваше над 900 години.
По Потопот (месото дозволено)
Веднаш по Потопот Бог рече:
- Битие 9:3 — “Сè што се движи и живее нека ви биде за храна; како што ви ја дадов зелената билка, така ви дадов сè.”
Но по оваа точка возраста брзо опаѓа.
Примери:
- Битие 11:10-11 — “Сим живееше откако го роди Арфаксад петстотини години…”
- Битие 11:14-15 — “Сала живееше откако го роди Евер четиристотини и три години…”
Наскоро потоа:
- Битие 11:24-25 — “Нахор живееше откако го роди Тара сто и деветнаесет години…”
До времето на Авраам:
- Битие 25:7 — “И овие се деновите на годините од животот на Авраам што ги проживеа: сто седумдесет и пет години.”
Подоцна Мојсеј го опишува типичниот човечки животен век:
- Псалм 90:10 — “Деновите на нашите години се седумдесет години; ако поради сила достигнат осумдесет години…”
Затоа образецот е:
| Период | Типичен животен век |
|---|---|
| Пред Потопот | 900+ години |
| Кратко по Потопот | 400–600 години |
| Ера на Авраам | ~175 години |
| Подоцнежна историја | ~70–80 години |
Што покажува Библијата
Библијата бележи три факти заедно:
- Првобитната исхрана во Едемската градина беше растителна (Битие 1:29).
- Месото беше дозволено дури по Потопот (Битие 9:3).
- Човечкиот животен век брзо опадна потоа (Битие 11 и понатаму).
Писмото ги претставува овие настани во истиот историски редослед, поради што е невозможно да се игнорира оваа поврзаност.
Со зборовите на Светиот Дух
(Прочитајте ги целите поглавја со кликнување на врската на „Извор“ по цитатите)
- “По Потопот луѓето во голема мера јадеа животинска храна. Бог виде дека патиштата на човекот се расипани и дека тој беше склон гордо да се воздигнува против својот Творец и да ги следи наклонетостите на своето сопствено срце. И Тој му дозволи на тој долговечен род да јаде животинска храна за да им го скрати нивниот грешен живот. Набргу по Потопот човечкиот род почна брзо да се намалува и по големина и по должина на животот.”
- Извор 1: Елен Г. Вајт — Духовни дарови, том 4а, стр. 121 (1864) — Поглавје 39—Здравје
- Извор 2: Елен Г. Вајт — Совети за црквата — Поглавје 41—Месна храна
Извор 2: Поглавје 41—Месна храна (Совети за црквата)
Бог им ја даде на нашите први родители храната што ја наменил човечкиот род да ја јаде. Тоа беше спротивно на Неговиот план животот на кое било создание да биде одземен. Во Едемската градина не требаше да има смрт. Плодот од дрвјата во градината беше храната што ги задоволуваше потребите на човекот. Бог не му даде на човекот дозвола да јаде животинска храна сè до по потопот. Сè беше уништено од што човекот можеше да се издржува, и затоа Господ во нивната нужда му даде дозвола на Ное да јаде од чистите животни што ги беше земал со себе во ковчегот. Но животинската храна не беше најздравата храна за човекот.
По Потопот луѓето во голема мера јадеа животинска храна. Бог виде дека патиштата на човекот се расипани и дека тој беше склон гордо да се воздигнува против својот Творец и да ги следи наклонетостите на своето сопствено срце. И Тој му дозволи на тој долговечен род да јаде животинска храна за да им го скрати нивниот грешен живот. Набргу по Потопот човечкиот род почна брзо да се намалува и по големина и по должина на животот.
При изборот на храната за човекот во Еден, Господ покажа која е најдобрата исхрана; во изборот што го направи за Израел ја поучи истата лекција. Тој ги изведе Израелците од Египет и го презеде нивното воспитување, за да бидат народ за Негова сопственост. Преку нив Тој сакаше да го благослови и поучи светот. Им ја обезбеди храната најсоодветна за таа цел, не месо, туку мана, „лебот небесен“. Само поради нивното незадоволство и нивното роптање за месните котли од Египет им беше дадена животинска храна, и тоа само за кратко време. Нејзината употреба донесе болест и смрт на илјадници. Сепак ограничувањето на исхрана без месо никогаш не беше искрено прифатено. Таа продолжи да биде причина за незадоволство и роптање, отворено или тајно, и не беше направена трајна.
Кога се населија во Ханаан, на Израелците им беше дозволено да користат животинска храна, но под внимателни ограничувања што имаа за цел да ги намалат лошите последици. Употребата на свинско месо беше забранета, како и на други животни и на птици и риби чие месо беше прогласено за нечисто. Од дозволените меса, јадењето на маснотијата и на крвта беше строго забрането.
Само животни што беа во добра состојба можеа да се користат за храна. Ниту едно создание што било растргнато, што умрело само од себе, или од кое крвта не била внимателно исцедена, не можело да се користи за храна.
Со отстапување од планот што Бог го одредил за нивната исхрана, Израелците претрпеа голема загуба. Тие посакаа месна исхрана, и ги пожнеа нејзините последици. Тие не го достигнаа Божјиот идеал за карактер ниту ја исполнија Неговата намера. Господ „им го даде нивното барање; но испрати слабост во нивната душа.“ (Псалм 106:15). Тие го вреднуваа земното повеќе од духовното, и светата предност што Тој ја имаше во намера за нив не ја достигнаа.
Оние што јадат месо всушност јадат жита и зеленчук од втора рака; зашто животното од тие работи ја добива хранливата материја што произведува раст. Животот што беше во житото и зеленчукот преминува во оној што јаде. Ние го примаме јадејќи го месото на животното. Колку е подобро да го добиеме директно, јадејќи ја храната што Бог ја обезбеди за наша употреба!
- “Раковите, туморите и белодробните болести во голема мера се предизвикани од јадење месо.”
- “Раковите, туморите и сите воспалителни болести во голема мера се предизвикани од јадење месо.”
- “Од светлината што Бог ми ја даде, распространетоста на ракови и тумори во голема мера се должи на груб живот со мртво месо.”
- “Практиката да се јаде во голема мера месо предизвикува болести од секаков вид — ракови, тумори, скрофула, туберкулоза и други слични заболувања.”
- “Луѓето постојано јадат месо што е исполнето со туберкулозни и канцерогени микроби. Така се пренесуваат туберкулоза, рак и други смртоносни болести.”
- “Многу пати кога се јаде месо, тоа се распаѓа во желудникот и создава болест. Ракови, тумори и белодробни болести во голема мера се предизвикани од јадење месо.”
- Извор 1: Ellen G. White — Pacific Union Recorder, October 9, 1902 “These Things Ought Not So to be”
- Извор 2: Counsels on Diet and Foods, p. 383.4 (Ellen Gould White)
- Извор 3: Testimony Studies on Diet and Foods, p. 79.7 (Ellen Gould White)
- Извор 4: Letters and Manuscripts — Volume 17 (1902), Ms 24, 1902, par. 10
- Извор: Spalding and Magan Collection, p. 251.3 (Ellen Gould White)
- Извор 6: Pacific Union Recorder October 9, 1902, paragraph 9
- “Оние што користат месо ги зајакнуваат пониските склоности и го подготвуваат патот болеста да се закачи за нив.”
- “Тие уживаа во уништувањето на животот на животните; а употребата на месо за храна ги направи уште посурови и крвожедни, сè додека не почнаа да гледаат на човечкиот живот со зачудувачка рамнодушност.”
- “Исхрана со месо има тенденција да развива животинска природа. Развивањето на животинската природа ја намалува духовноста, правејќи го умот неспособен да ги разбере светите вистини.”
- “Бог им ја даде на нашите први родители храната што ја наменил човечкиот род да ја јаде… Бог не му даде на човекот дозвола да јаде животинска храна сè до по потопот.”
- Ellen G. White (Линковите до секој извор се достапни овде)
- Совети за црквата, стр. 228.1 — Елен Г. Вајт
- Совети за исхрана и храна, стр. 81.3 — Елен Г. Вајт
- Совети за исхрана и храна, стр. 373.1 — Елен Г. Вајт
- Духовни дарови, том 4а, стр. 120.3 — Елен Г. Вајт
- Сведоштвени студии за исхрана и храна, стр. 62.1 — Елен Г. Вајт
- Сведоштвени студии за исхрана и храна, стр. 125.6 — Елен Г. Вајт
- Да бидеме како Исус, стр. 312.4 — Елен Г. Вајт
- The Review and Herald, 2 април 1914, пасус 9 — Елен Г. Вајт
- Би сакал да ја прашам сестра Вајт…, стр. 127.3 — Елен Г. Вајт
- Критика на книгата „Пророчица на здравјето“, стр. 82.4 — Елен Г. Вајт
- Ellen G. White (Линковите до секој извор се достапни овде)
Leave a Reply